삶이 되는 신학

캐서린 켈러는 대표적인 과정신학자 중에 한 사람입니다. 과정신학자로 부를 만한 사람이 그렇게 많지는 않는데요. 요새 신학이 워낙 다양하게 분화되어 있어서 어떤 한 분야에 많은 신학자가 포진되어 있는 경우는 드뭅니다. 과정신학은 화이트헤드의 과정 철학을 기반으로 두고 있는 신학입니다. 화이트헤드가 영국에서 태어나서 미국으로 건너갔고 미국에서 생을 마쳤기 때문에 영국 사람이면서 미국 사람이라고 할 수 있는데요. 그래서 그런지 주로 미국에 있는 신학자들이 과정철학과 과정신학에 관심이 많습니다. 우리나라는 미국에서 유학하신 분들이 많으니까 당연히 과정신학에 관심이 많이 있었습니다. 그래서 연구가 꽤 활발하게 진행이 되다가 최근에는 좀 주춤하는 것 같습니다. 켈러 교수님은 지금 드류대학교에서 30년 이상 학생들을..

전통 신학은 “모든 사건은 하나님의 행위”라고 주장했습니다. 그런데 과학이 발전하면서 이런 생각이 도전을 받았습니다. 특히나 근대과학기술의 발전의 영향이 컸는데요. 그 중에서도 뉴턴의 영향이 컸습니다. 양자물리학 이전의 고전물리학만 있을 때는 과학자들이 불평을 하기도 했습니다. 뉴턴이 일을 다 해 놓아서 더 이상 할 일이 없다고 말이죠. 근대세계의 주목할 만한 특징 다른 한 가지는 과학의 발전입니다. 과학은 21세기에도 여전히 가장 인기있고 신뢰를 받는 학문인 것 같습니다. 대표적인 과학자로는 뉴턴이 있습니다. 뉴턴은 1643년에 태어나서 1727년에 죽었습니다. 17세기, 18세기 사람인데요. 뉴턴의 운동 법칙의 역할이 컸습니다. 뉴턴 이전까지만 해도 사람들은 이 세상이, 혹은 자연이 하나님의 섭리에 ..

“하나님은 미래를 알고 있다.” 여러분은 어떻게 생각하세요? O, X 문제가 어려운데요. O일 수도 있고 X일 수도 있습니다. 저도 질문을 좀 더 섬세하게 만드는 것이 좋을 것 같다는 생각도 드는데요. 과정신학의 주장을 명확하게 드러내기 위해서 질문을 단순하게 만들었습니다. 하나님은 미래를 알고 있습니까, 모르고 있습니까? 양쪽 다 근거가 있을 것 같은데요. 일단, 미래를 알고 있다고 생각하시는 분이 있죠. 여러 가지 근거가 있습니다. 구약의 예언자들을 보면 그렇죠. 예언이라는 의미가 하나님의 말씀을 대언한다는 의미가 있기는 하지만 사실 우리가 아는 예언, 즉 미래의 일을 말하는 경우가 많았습니다. 그래서 이스라엘 백성들 혹은 왕에게 경고를 하거나 조언을 했습니다. 하나님이 미래를 모른다면 예언자들이 어..

Responsive, Creative God 전통적으로 창조하는 하나님에 대해서는 줄곧 거론되어 왔습니다. 하나님에 주체의 입장에서 세상을 자신의 사랑의 대상으로 창조하신 것에 대해서는 하나님을 믿는 사람이라면 굳이 반대할 만한 명분이 없습니다. 그러나 하나님이 사람들의 요구에 반응하고 사람들의 고통에 함께 아파하고 그로 인해 자기자신의 경험을 더 늘려가는 하나님에 대해서는 생각하지 못했습니다. 그래서 과정신학은 응답하는 하나님을 강조합니다. 단순히 응답한다고 말하면 기도에 응답하시는 하나님을 생각하기 쉽습니다. 그것보다는 응답하는 하나님은 함께 아파하는 하나님입니다. 그러나 함께 아파하기만 하는 하나님을 말한다면 상대주의, 패배주의에 빠지기 쉽습니다. 세상에는 약하고 소외된 사람만 아파하는 것이 아니라..

과정신학의 가장 중요한 전제 중 하나가 바로 이것입니다. 모든 것은 자유롭다. 저는 과정신학의 열렬한 신봉자는 아닙니다. 하지만 과정신학이 자유에 대한 논의를 이끌어내고 인간뿐만이 아닌 모든 것이 자유를 가지고 있을 가능성을 제시했다는 점에서 공헌한 바가 크다고 생각합니다. 과정신학에 따르면 세상에 존재하는 모든 것은 자유를 가지고 있습니다. 신은 모든 개체의 자유를 허용하되 단지 자유에는 제한이 있습니다. (하트숀, "하나님은 어떤 분이신가", 101) 과정신학은 완전한 자유나 완전한 통제 모두 세상을 설명할 수 없다고 지적합니다. 과정신학의 주장은 다음과 같습니다. 하나님은 모든 만물이 그들 스스로 만들어 가도록 한다. 다르게 말하면 모든 만물은 자유가 있다는 것이고 단지 그 자유는 무제한이 아니라 ..

과정신학을 왜 공부해야 할까요? 공부 안 해도 큰일이 나지는 않습니다. 과정신학도 그냥 한 가지의 신학일 뿐입니다. 그러나 과정신학이 20세기 신학에 기여한 바가 있습니다. 시간이 지나도 과정신학의 관점과 독특한 주장은 아마 계속 거론이 될 것입니다. 누군가가 과정신학의 관점과 비슷한 관점을 취한다면 그 사람이 과정신학자나 혹은 과정신학을 좋아하는 사람이 아니라고 하더라도 그것이 과정신학의 관점이었다는 것을 아는 것은 중요합니다. 왜냐하면 자신의 생각과 비슷한 생각을 이미 과정신학자들이 많이 해 놓았으니까요. 과정신학이 기여한 바는 크게 세 가지 정도로 볼 수 있습니다. 첫째, 하나님의 전능성에 대한 의문을 제기했습니다. 둘째, 이원론을 다시 꺼내 들었습니다. 셋째, 자유의 중요성을 부각했습니다. 이러한..