삶이 되는 신학과 철학

* 설왕은 박사의 신학 수업* 교재: 다니엘 밀리오리의 "기독교 조직신학 개론"6. 하나님의 섭리와 악의 신비6.5.  삼위일체 하나님과 인간의 고통 (p. 238-245)첫째, 하나님은 생명을 위협하는 모든 것에 대해서 저항하는 분입니다.둘째, 하나님의 사랑은 항상 역사합니다.셋째, 하나님의 사랑은 완성될 하나님의 나라를 준비하며 희망 가운데 세상을 바꾸어 나갑니다. 밀리오리는 악의 실존과 하나님의 섭리를 조화시키는 문제를  삼위일체 하나님을 통해 해결할 수 있다고 주장합니다. 삼위일체 하나님을 강조한다는 것은 예수 그리스도를 통해 계시된 하나님을 이해의 중심에 둔다는 뜻입니다. 전통적 또는 형이상학적 하나님 이해는 하나님이 고통이나 악을 직접적으로 경험하거나 맞닥뜨리는 것을 받아들이기 어려워합니다. ..

힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람에게 오래 참으라- 데살로니가전서 5:14 -특별히 나보다 힘이 없는 자에게 오래 참아야 한다. 화내지 말고! 나보다 힘이 센 사람 또는 권력 관계에서 나보다 우위에 있는 사람 앞에서는 어쩔 수 없이 참아야 할 때가 많습니다. 하지만 그 반대인 경우, 즉 나보다 힘이 없거나 권력 관계에서 아래에 있는 사람에게는 쉽게 화를 내게 됩니다. 그러면 안 됩니다. 모든 사람에게 오래 참아야 합니다. 특별히 힘이 없는 사람들에게는 더욱 더. 오늘도 좋은 하루!

설교 일시: 2019년 5월 26일설교 장소: 길벗 교회 (눅 7:36-47, 개정) 『[36] 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에 [37] 그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서 [38] 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니 [39] 예수를 청한 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘 [40] 예수께서 대답하여 이르시되 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 그가 이르되 선생님 말씀하소서 [41] 이..

(요일 4:11, 개정) 『사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다』 성경에는 서로 사랑하라는 말로 가득 차 있습니다. 그런데 사랑은 쉬운 것이 아닙니다. 사랑이 어려운 이유는 사랑은 나 홀로 하는 것이 아니라 상대방이 있기 때문입니다. 사랑하는 마음도 있어야 하고 용기 내서 말도 해야 하고 적절한 행동도 해야 합니다. 내가 사랑이라고 생각하고 실천한 것으로 인해 오히려 상대방은 마음의 상처를 받을 수도 있습니다. 이 어려운 것을 왜 해야 하냐고 묻는다면 이유는 간단합니다. 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨으니까요. "하나님, 왜 나를 사랑하나요?" 이렇게 묻는다면, 하나님께서 이렇게 답하실 것도 같습니다. "너도 사랑하고 살라고."

"오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라"  - 베드로후서 3:18 -* 조금 더 알아 가고 조금 더 사랑하자 지난 일주일 간 아침에 일어날 때마다 불안했습니다. 밤새 무슨 일이 있지 않았을까 하는 걱정을 하게 되네요. 살아 있는 동안 어제보다는 오늘 더 나은 사람이 되면 좋겠습니다. 조금 더 알아 가고 조금 더 사랑합시다. ^^ #분당성화감리교회 #수요한말씀

* 설왕은 박사의 신학 수업* 교재: 다니엘 밀리오리의 "기독교 조직신학 개론"6. 하나님의 섭리와 악의 신비6.4.  최근의 신정론 (p. 233-238)- 항의의 신정론- 과정신학 신정론- 인격형성의 신정론- 해방신학 신정론 밀리오리는 최근에 제시된 네 가지 신정론을 설명합니다. 하나님은 전능하고 선하다는 전제에 의문을 제기하는 방식으로 신정론을 구성할 수 있습니다. 즉 이 전제를 거부해 보는 것입니다. 두 가지 방법이 있습니다. 하나는 하나님은 선하지 않다, 다른 하나는 하나님은 전능하지 않다입니다. 밀리오리가 제시하는 첫 번째 신정론은 항의의 신정론 protest theodicy입니다. 항의의 신정론은 하나님은 선하다는 전제는 받아들이지만 그렇지 않아 보이는 상황에 대하여 하나님께 적극적으로 항의..

(마 18:20, 개정) 『두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라』 사람들은 큰 교회를 좋아합니다. 프로그램이 잘 짜여 있고 목사님이 좋고 관리가 체계적이라는 등 여러 가지 이유를 대지만 아마도 가장 큰 이유는 교회가 크고 시설이 잘 갖추어져 있기 때문일 것입니다. 사람들은 웅장한 건물과 고급 악기와 훌륭한 음향 시설과 안락한 의자를 통해 하나님의 위대함을 느끼고 싶어 합니다. 하지만 거기에 예수님은 없습니다. 예수님은 흠이 많고 연약한 사람들 사이에 있습니다. 일요일에 겨우 일어나 교회에 왔지만 의자에 앉아서 졸고 있는 사람, 예배에 집중하지 못하고 수시로 왔다 갔다 하는 사람, 몸이 아파서 고통을 참으며 간신히 버티고 있는 사람, 여러 가지 걱정으로 속이 시꺼멓게 타고 있는 사..

* 설왕은 박사의 신학 수업 * 교재: 다니엘 밀리오리의 "기독교 조직신학 개론" 6. 하나님의 섭리와 악의 신비 6.3.  섭리와 악에 관한 재고찰 (p. 229-233) 하나님의 권능과 피조물의 자유의 조화 문제바르트의 섭리론: 하나님의 보존, 동행, 통치 밀리오리는 현대 신학자들의 고민은 하나님의 권능과 피조물의 자유를 어떻게 조화시킬 것인가라고 언급합니다. 이 소단원의 제목은 섭리와 악에 관한 재고찰이지만 주로 바르트의 주장을 담고 있습니다.  전통적 섭리론의 문제는 하나님의 절대 주권을 인정하는 데 있습니다. 하나님이 모든 것을 주관한다면 이 세상에 발생하는 악에 대해서도 하나님이 책임져야 하는 것인데요. 바르트는 이와 같은 전통적 섭리론은 '스토아적 순응 사상'과 구별되지 않는다고 비판합니다...

주의 손이 나를 만들고세우셨사오니- 시편 119:73 - 밤새 엄청난 일이 있었는데 다들 평안하십니까? 저도 늦게까지 뉴스는 보다 잠이 들었네요. 다행히 잘 정리가 된 것 같아요. 하나님께서 가장 선한 방향으로 인도하실 것을 믿습니다. ^^ #분당성화감리교회

* 설왕은 박사의 신학 수업 * 교재: 다니엘 밀리오리의 "기독교 조직신학 개론" 6. 하나님의 섭리와 악의 신비 6.2.  신학 전통에서 섭리와 악 (p. 223-229) 아우구스티누스와 칼뱅의 주장 신정론의 문제에 대한 세 가지 대답 밀리오리는 전통적인 신학에서 섭리와 악의 문제를 어떻게 다루는지 언급한다. 아우구스티누스와 칼뱅이 섭리와 악의 문제에 대해 어떻게 설명했는지 지적하고 전통적인 섭리론에서 신정론의 문제에 어떤 대답을 했는지 세 가지로 제시한다.  아우구스티누스는 우리가 하나님의 섭리를 알 수 없지만 그것은 개인의 삶을 통해 활동하고 역사 안에서 드러난다고 주장한다. 아우구스티누스에 따르면, 하나님의 뜻은 강압적으로 밖으로부터 실행되는 것이 아니라 인간의 결정을 통해서 실행된다. 세상에서 ..

* 설왕은 박사의 신학 수업 * 교재: 다니엘 밀리오리의 "기독교 조직신학 개론" 5. 선한 창조 5.6.  창조론과 현대 과학 (p. 208-212) 첫째, 과학과 신학은 서로 다른 언어다. 둘째, 과학과 신학의 언어는 상호 배타적이지는 않다. 셋째, 과학과 신학은 서로를 더 풍성하게 해야 한다.   기독교 창조론과 현대 과학이 무슨 관련이 있는지 생각해 볼 필요가 있다. 과학은 기독교 창조론에 관심이 없을 수 있다. 창세기에 나온 창조 기사는 2500년 정도 된 이야기다. 그리고 창세기의 창조기사는 그 당시의 과학과 사람들의 이해를 반영하고 있다. 오랜 시간 동안 인류는 우주에 대해서 꽤 많은 정보를 밝혀 왔기 때문에 창세기에 나온 종교적 창조 이야기에 크게 관심이 없는 것이 어쩌면 당연한 일인지도 ..

* 설왕은 박사의 신학 수업 * 교재: 다니엘 밀리오리의 "기독교 조직신학 개론" 5. 선한 창조 5.5.  창조의 모델들 (p. 203-207) * 예술적 표현 or 놀이 모형 - 놀이는 자유로운 활동이다. - 예술 활동에는 자기 제한이 필요하다. - 예술 작품에는 예술가의 어떤 것이 남는다. - 예술품은 단순한 재료의 조합이 아니다. 하나님과 세상의 관계를 표현하는 이론은 크게 세 가지로, 유신론, 범신론, 만유재신론이다. 또다른 이론을 말할 수도 있지만 이 세 가지 범주에서 벗어나기 어렵다. 유신론은 하나님의 초월성을 강조하는 이론이고, 범신론은 모든 것 안에 하나님이 있다고 주장하면서 하나님의 내재성을 내세우는 이론이다. 마지막으로 만유재신론은 범재신론이라고 하며 유신론과 범신론을 적절히 조화시킨..

작성일: 2019년 3월 31일  제목: 구원받았습니까? (구원이란 무엇인가?)  본문: 에베소서 2:8 『너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라』 오늘 본문은 짧지만 신앙의 여러 가지 핵심 요소가 다 들어가 있습니다. 다시 한번 읽어 볼까요? “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라” 은혜, 믿음, 구원, 하나님의 선물 등 중요한 단어들이 많습니다. 특별히 오늘은 구원에 대해서 함께 나누어 보겠습니다. 우리가 보통 전도할 때 이렇게 말을 합니다. “예수 믿고 구원받으세요.” 이 말은 무슨 말일까요? 우리는 이 말의 뜻을 제대로 알고 있을까요? 구원이란 무엇입니까..

(시 146:10, 개정) 『시온아 여호와는 영원히 다스리시고 네 하나님은 대대로 통치하시리로다 할렐루야』 이 땅에서 인간의 삶은 유한합니다. 하지만 하나님의 삶은 무한합니다. 그 사실이 우리에게 위안을 줍니다. 세상이 위태로워 보이고 사람들의 삶이 불안해 보일지라도 하나님께서 계속 다스리시고 지키실 것입니다. 우리는 파국이나 멸망을 맞닥뜨리는 것이 아니라 영원한 하나님 나라를 보게 될 것이고 그 나라에서 살게 될 것입니다. 우리의 삶이 아슬아슬하게 이어진다고 하더라도 결코 좌절하지 말아야 할 것입니다. 하나님께서 영원히 다스리고 대대로 통치하십니다. 할렐루야!

* 설왕은 박사의 신학 수업 * 교재: 다니엘 밀리오리의 "기독교 조직신학 개론" 6. 하나님의 섭리와 악의 신비6.1.  섭리 신앙과 악의 실재 (p. 216-223) 세상에는 신의 섭리가 작동한다.세상에는 악이 실제로 존재한다. 밀리오리는 섭리 신앙과 악의 실재에 대해서 언급하기 시작할 때 자신 없는 소리를 합니다. '사상 체계'를 세우려는 유혹에 저항해야 한다고 말이죠. 악의 문제에 대해서 해결할 수 있는 이론 체계를 세우려는 것은 위험한 일이라고 경고하고 있습니다. 악의 문제에 대해서 신의 섭리로 이해하려고 시도할 수 있지만 그 시도는 성공하기 어렵고 견고한 체계를 억지로 구축한다면 그것이 더 문제가 될 수 있다는 것입니다. 밀리오리는 이렇게 말합니다.  왜냐하면 사상 체계는 실제로 우리가 아는 ..